【認真想】「你們」一定要在「我們」的車站開趴嗎? | 李長潔
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昨天台鐵說,可能想讓「#大廳禁止席地而坐」常態化。這牽扯到接下來盛大的開齋節活動,此活動吸引眾多印尼移工參與,將因應疫情而安排到空曠戶外舉行。先不說有沒有歧視,這可以見到「疫情」的例外狀態,的確讓治理的權力得以更方便、忽略細節、忽視差異地延伸到生活空間中(雖然我覺得大部分的情況我們都做得很好了)。
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相關的討論,從昨晚又再一次的開始,這幾乎是月經文了。網路上正反意見爭論著。有民眾提出負面的看法,「一定要在車站辦嗎,這是交通樞紐,很擠ㄟ」、「一堆人在車站大吃大喝」、「有點像難民收容所」、「這是我們的地方,請以我們為主」,「你們」一定要在「我們」的車站開趴嗎?簡單地回應一下這些負面意見。
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■ #從移工的移動軌跡思考
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近幾年移工在車站開趴是合法的,勞工局合法地借用了台北車站當作活動舉辦的地點,是一個有公告的合法集會。如果台鐵要藉由疫情進行延續性的取消開放,那真的要認真的考量一下,這是難得的活動欸。
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接著是比較重要的,「#可以選擇其他更大的場所阿」,如果你這樣想,那就忽略了移工的文化脈絡。由於移工們分散於全台各個家庭、工廠進行勞動,當周末放假時,大家為了見朋友、交朋友(情感需求),總是要找一個集合點,各地車站便是最理想的地方。朋友們從不同地方在車站集合,在車站分離,幾乎是移工們在台灣生活的重要軌跡,台北車站在很久以前就已經是外籍勞工的社交空間。
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台北車站也有移工文化上的象徵意義,好幾次的外勞族群爭議(空間使用權的爭取)都是以車站作為舞台。所以說,台北車站對於東南亞外籍移工而言,是饒富意義的,就像你過年要去迪化街擠一下一樣,是具有歷史與文化脈絡的空間。
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■ #當成自己家有礙觀瞻?
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一大堆人當作自己家一樣吃吃喝喝,這樣對嗎?沒錯!說對了,就是當作自己家一樣吃吃喝喝,有問題嗎?外籍移工在台灣勞動的一個生活上的特徵就是,「#公私翻轉」,尤其像看護這種深入雇主家庭空間的勞動,跟著雇主家庭「#食衣住行」,表面上好像是居家日常生活,但對家務勞工而言,她們無時無刻是在勞動。
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要符合雇主家庭的「習慣」,吃台灣菜、穿台灣衣服、不能打扮太過分、不能噴自己喜歡的香水味道,所以,當她們放假到公共空間(如車站)時,才能做自己(像在自己家一樣)。在路邊吃自己的食物,是一種文化擠壓下的日常實踐,如果我們的城市有提供夠多的多元文化空間,這個擠壓就會漸漸疏通。
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■ #期待有更完整的開放空間規劃
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其這些思考不只是針對移工,也包含了每一個可能有休憩、停留需求的我們。我們會有各種差異的脈絡,參與到公共空間中,不是一句「因為不好看」就可以抹去這個需求,更何況這情景明明就蠻美好的啊。期待有更完善的開放空間規劃。
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#林佳龍說會規劃逐步開放保持公共性但下面留言好可怕:https://www.facebook.com/153819538009272/posts/3140047886053074/
例外狀態 常態化 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
[ 認真想 ] #後武漢肺炎時代的來臨:數字利維坦 | 😮
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弗里德曼(Thomas Friedman)提出,全球史很大可能會被分為 Corona 前和 Corona 後紀元。當人類生命受到威脅的時候,國家的角色又重新回到霍布斯《#利維坦》裏關於現代政治的經典命題:#人民必須讓渡權利於主權者以實現自我保存。
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我們看到世界各國為了控制公民行動以阻止肺炎疫情的蔓延,採取了諸如無人機巡航、個人行動軌跡跟蹤、算法識別可疑病毒攜帶者等多種方法。這背後當然反映了阿甘本(Giorgio Agamben)長期的憂慮: #例外狀態的出現,令國家能趁機儘可能地延伸國家權力的觸角。
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而在後 Corona 紀元中,其中一個對「國家」的最大想像是,各國為應對疫情而採用的大數據技術和監控手段,是否會隨着例外狀態的延長而常態化;#一個反烏托邦式的數字利維坦會否從科幻走向現實。
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#我也看不了全文
#沒會員
#可是這文起手式很棒
例外狀態 常態化 在 VOP Facebook 的精選貼文
當然,這個世界此刻需要謹慎防疫,但在人們開始自主與非自主隔離之時,我們同時需要留意各國政府以例外狀態所展開或加強升級的科技治理與數位監控的常態化,小心以「電子」、「智慧」、「定位」和「大數據」等遠端追蹤控管為名,所宣稱的各種「有效方案」。
並不是為了預言,但第25期的主題是「#監控」,來自我們對於當前科技治理術的許多憂心。該期我們介紹 #陳界仁 的《星辰圖》,作品中拍攝的是他長期失業的大哥,呈現了嘗試逃離社會體系操控的自我隔離與精神樣態,思索著在這個便捷而繽紛的數位時代裡,已不太被關注的人的存在的意義與問題,並收錄了一篇他撰述的〈初論——為質變『全域式』操控技術,而準備……〉。在這篇文章裡,陳界仁試圖找尋在科技監控的超支配中抵抗的路徑……
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以下節錄自陳界仁《星辰圖》自述:
1997年亞洲金融風暴爆發,同年,我大哥失業。這也是台灣自1980年代末,傳統產業大量外移後的第二波中年失業潮。
2008年某天,大哥於長期失業,罹患重度憂鬱症後割腕自殺,在被友人送往醫院急救回家後,過了一段時間,原本已很少出門的大哥,開始將其漏水的住所,緩慢改建成一個收納各種「異知識」的圖文資料庫,這個不斷膨脹的資料庫,整齊地塞滿整個屋子,但不知為何,他卻獨留下一個未安裝電燈的房間,任其荒置。
我不清楚他在研究什麼?或想建造一個什麼樣的空間?但每隔一段時間,他會突然發來簡訊,告訴我該注意什麼,或者什麼事該如何處理。
2017年初某夜,我跟他在那個塞滿「異知識」的屋內一邊聊天,一邊看著那唯一未裝電燈的幽黑房間,我問他:為什麼不在那個房間裝燈?他說:那是屬於灰塵的世界。
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陳界仁,《星辰圖》,黑白照片,2017年
Chen Chieh-Jen, Star Chart, B/W photo, 2017.
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VOP Issue 25: 監控:科技資本主義及其不滿
SURVEILLANCE: TECHNOCAPITALISM AND ITS DISCONTENTS
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Voices of Photography 攝影之聲
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例外狀態 常態化 在 Stay with Ruang Kongsi 系列「常態化例外狀態?:從防疫看個人 的美食出口停車場
Stay with Ruang Kongsi 系列『 常態化例外狀態 ?:從防疫看個人、集體與國家』 分享者:傅向紅(馬來西亞理科大學社會科學院講師)... ... <看更多>